杨怀仁也学着圆法大师的样子做出一副忧心忡忡的样子，摇头道，“惋惜啊，惋惜……”
瘦和尚看见杨怀仁那个样子便知道事情没有他想的那么乐观，闻声他连说惋惜，便心叫不好了。
他不是没想过杨怀仁可能不会愿意赞助空门，毕竟他从来没听说过杨怀仁是个信佛的人。
至于他家中的女眷烧香拜佛，杨怀仁以前也曾经见庙烧香，可圆法也不感到会影响到杨怀仁的决定。
毕竟这种事不是说花几个钱或者随手就能办到的事情，朝堂上的那些大佬们，一句话那可是可以抵上千金万金的。
有时候朝廷的一条新政策，可能下边千百万百姓随着受益，但假如这条政策是不好的，那老百姓就只能遭殃了。
圆法和尚认为杨怀仁会错了意，所以在找借口推辞，他赶忙解释道，“杨国公不要误会，贫僧盼看国公能帮忙的，也不是说让您跟朝堂上其他相公们对着干。
朝廷要空门缴纳税赋，我们空门的几位高僧大德也并不是不愿意，他们切磋之后，感到为国为民尽一份绵薄之力，对空门普度众生来说，也是一件功德无量的好事。
只是空门的产业，并没有外界想象的那么大，土地听起来很多，可大多是些深山野岭的荒地，产出就不用说了，少的可怜。
您想想，空门的土地除了一小部分是先辈遗留下来的财产之外，空门也不会明目张胆的从百姓手里买地，而是从寺庙周边的荒地着手，是僧人们一锹一铲的，辛苦开垦出来的荒地。
这些土地种粮食产出不了多少，只能种些菜或者豆子之类的，算是给寺院里的僧人增长一些食品的起源。
要是按照朝廷的均税法，荒地也要按照良田的标准来缴税，那空门可就缴不出来了啊。
空门的那点财产，重要还是信众无私的捐赠，也正是由于这些香火钱，我们空门才干委曲保持生计。
空门固有的产业那点菲薄的产出，实在是拿不出来啊。
杨国公您想想，天下那么多寺庙，又那么多的出家人，他们侍奉佛祖，总不能让佛祖无瓦遮头吧？
不论是盖新的寺院还是修缮现有的寺院，这都是钱啊。
就像刚才您也说为佛祖重塑金身的事情，假如佛像迂腐，佛像的金身剥落了，那我们这些侍奉佛祖之人，也太不称职了，这又是要花钱的。
给佛祖烧香念经，烧的香是钱吧？
空门宣传佛法普度众生，印制经书，不论刻版、印刷还是单纯的油墨上，也总是要花大批的钱财。
我们当出家人的，同样是有血有肉，也要吃饭穿衣，和展普通人一样的吃喝拉撒，僧人的吃喝用度看起来未几，可毕竟僧人的总数很多，这要算起来，又是一大笔钱。
这还不算各个处所上遇上旱涝灾难，我们空门无私为百姓捐出的钱粮，光是保持空门正常生存的花销，就足以把空门的收进耗费殆尽了。
让空门的产业缴纳税赋，我们是认可的，可假如这份税赋太重，我们是真缴不起了。
所以这次贫僧受我师兄，也就是大相国寺方丈方丈圆通大师的委托，来国公府访问悟能师兄，是想通过悟能师兄，把这件事向杨国公表明。
贫僧圆法自幼进空门，也是要脸面的，贫僧自认多年以来从来没有求过人。
可这次不同，事关空门兴衰之事，贫僧的脸面便算不上是什么了，假如杨国公能答应赞助空门的话，就算要了圆法的生命又如何？
盼看杨国公能体谅空门的苦衷，将来在朝堂上能为空门仗义执言。”
杨怀仁本来也只是由于这件事他心坎里是支撑朝廷的，所以不打算干涉，后来是由于他确实已经辞往了朝中的职位，以他现在的军职参与朝政也分歧适，所以才借口推辞。
但听了圆法和尚的话之后，他便是从心底里感到空门有些事做的过火了，圆法这个和尚说这些话的时候故作可怜，可话却一听就让人感到是假的。
说空门的土地大多是种不了粮食的荒地，这种事骗骗天子，甚至骗骗某些分不清韭菜还是麦苗的官员还行，可骗杨怀仁，那他就想多了。
胖和尚和杨怀仁平时就爱闲聊，聊得多了，空门是个什么情况，杨怀仁算是比较懂得的。
要说空门那么多寺庙里，确实大多数都不在城镇当中，而是在郊野和山中，这些处所确实没有什么良田。
和尚们为了能吃一些青菜和豆腐更加方便，所以在寺庙四周开垦一些天子种菜种豆子，这很平常。
问题在于这样的土地，处所官府也不会划到正常的地步当中，任由和尚们侍弄。
而空门真正的产业，除了成千上万座寺院之外，还有大批的上好的良田，这些良田里有些是空门几百年来积攒下来的产业，也有不少是一些信众捐赠给空门的。
杨怀仁在杭州的时候，就听说过一件事，杭州郊外一户信佛的大户人家，主人家四十了，老婆娶了一堆，可生得都是女儿。
后来求神拜佛，请
本章未完，请翻下一页继续阅读.........