同样一件事，杨怀仁看到的比鬼姐看到的更多。
从大羊和其他还在玩摔跤的事情里，鬼姐看到的是大羊身上那种坚韧不拔的品德，而除此之外，杨怀仁还看到了大羊身上的睿智。
大羊能利用自己的智慧反败为胜，这就是睿智的表现，更重要的实在是后边他赢了之后，还能保持一个非常好的心态，伸手往把另一个孩子扶起来。
这不仅仅是孩子们之间表现了友爱那么简略，大羊的大度沾染的也不仅仅是那个被他摔倒的孩子，也包含其他的孩子们。
让他们感受到大羊身上的那种大将风范和人格魅力，这一点对于大羊的将来，赞助将更加宏大。
契丹人是崇尚武力，可对于拥有武力的人，更多的还是畏惧，实际上是没有人愿意和非常暴戾的人合作的，合作的同时也不得不考虑自身的危险。
契丹的孩子们从大羊身上感受到的便不同了，他们也会潜移默化的发觉，壮大也不仅仅是表现在武力之上，智慧和人格魅力，同样具有很壮大的沾染力。
至于辽国的形势，杨怀仁也早有打算，实在一个很简略明了的道理，让杨怀仁看到了辽国事长久不了的。
这世上所有的统治者，假如只是依附武力往驯服，是很难长久的，通过武力得到的同道权利，也往往只有一时的效率。
或许这跟病往如抽丝，病来如山倒是类似的道理，一个国家的壮大，是几十年里几代人的努力才干渐渐建立起来的。
可一个国家或者民族要颓败或者崩溃，往往用不了多少时间，几年也许就足够了。
辽国事壮大的，不过那也是曾经，耶律跋窝台篡夺了耶律洪基的统治地位，惋惜他和耶律洪基比起来，还是缺乏必要的统治者的能力和风范。
通过武力逼迫得来的别人的尊崇，似乎也并不是那么坚固，当反抗者集聚了足够的能量群起而攻之的时候，必定就是他的末日了。
所以杨怀仁以前感到收复燕云很难，那是以前的状态，现在不同了，辽国的大厦正在一点点的崩塌，只要捉住机会，收复燕云之地似乎会变得很简略。
但在这种简略之余，将来如何治理燕云之地才是更难的，重中之重便是燕云之地的数百万百姓们。
他们的组成很复杂，远远不是大宋以汉人为主相对轻易治理的，汉人拥有共同的思想认知和价值观，一套具体的制度就可以让大家共同往遵守。
可燕云之地和百余年前已经截然不同，除了汉人之外，那片土地上近百年来生活着大批其他民族的百姓。
契丹人，奚人，还有各种各样的民族，在辽国阶级分明的制度之下，这些不同民族的百姓都没有真正和谐共处。
将来假如燕云之地回回大宋，治理上的就更难了。
也不要认为那些汉人就真的愿意屈服中原王朝的治理，他们中的确有很多穷苦人受够了契丹人的压迫，迫不及待的回到汉人王朝的怀抱。
可也有很多在契丹人统治下得到利益的一部分人，他们不愿意失往现有的权利和利益，这才是最大的麻烦。
杨怀仁甚至想过，假如是外族不屈服将来的治理，大可以用粗暴一点的手段让他们敬服，只要将来在大宋的生活程度逐渐提升之下，这些人自然会认可汉人的统治给他们带来的利益。
可对本族人，杨怀仁就感到束手无策了，连那些朝堂上的大佬们也不会对本族人下重手的，他们的民族观念比杨怀仁还要守旧。
这都是大麻烦，也是最难的处所。
杨怀仁会心后代先进的理念，忽然想到，眼下也不仅仅是燕云之地，将来假如大宋和大辽真的能成为一体，民族壁垒的传统观念是尽对要打消的。
包含大批的契丹人在内，让他们认可新的时代新的生活方法和新的观念，这都不可能是一日之功。
除非用经济利益的方法，让他们逐渐往吸收新的国家和新的生活方法。
想到这里，杨怀仁便陷进了沉思，方法找到了，但具体的方法要怎么做，他还要考虑一下。
想法是有的，只是他还不知道可不可行，一千年后的方法，在眼下的这个时代，也并不是全部可行的。
毕竟人的思想观念经过了一千年的进步，也是经受了很多次战火和灾难，不同民族的人才干认识到和则共赢的道理的。
将来真的在没有检验过自己的方法的情况下冒然施行，似乎不太现实，也太莽撞了，万一引起很大的反抗，那成果就不妙了。
想来想往，杨怀仁倒是感到先找一个处所试点一下，试点能取得必定成效了，再拿出来全面履行也不迟。
于是他开端研磨，展下纸张开端写信。
刚提起笔来，忽然想到了什么，摇摇头笑了笑，又重新放下笔，起身往开门，把韵儿带了进来。
尽管打着伞，可韵儿的头发上还是被风刮上了片片雪花，看来雪越来越大了，还起了风。
看着韵儿冻得脸上红扑扑的，杨怀仁就感到有些心疼，不过
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