改革从来不是一挥而就的，不管新的制度多么优良，也需要一个长期的过程。狂沙.
送走费尘的时候，杨怀仁留给他的任务，便是回往之后好好揣摩揣摩如何把他们今天商议的事(情)，逐渐变成现实。
费尘也明确杨怀人警惕翼翼的原因，章的变法就是由于太粗暴了，才引来了宏大的反噬和抗拒。
要转变军伍中的某些制度，也必定会碰到挫折的，千百年来将门和勋戚都是依附祖宗功劳的荫庇让子侄有很大的优待，这样的传统假如产生转变，招致的反噬可能会更激烈。
杨怀仁的意思，是任何的事(情)，都不要急于一步到位，该保存的自然会保存下来。
将来将门勋戚的子侄成年后还是会给他们优待，让他们能进进军中效率。
只不过方法和方法上会有些转变，他们进进军中，还会有必定的职位，但这种职位不会太高。
而他们将来能混到什么程度，那就要看他们自己的本事了，有能力建功立业的，自然会得到正常的提升，反之则不然，甚至会被淘汰出军伍。
任人唯贤这种事，想来不论将门还是勋戚还不至于提出什么意见来，自家的子侄不争气，那怪不得别人，他们总不能腆着脸不认账的。
其他方法拿到军中职位的，那就要测验了，除了测验之外，那些进进军中担负文职官员的读书人，也要有公平公然的考核制度。
合适的人留下来，分歧适的人自然也会被逐渐淘汰，这不仅仅是个人能力的问题，还包含思想认知方面的考虑。
大宋很有钱，但朝廷和部队却并不那么壮大，很大的原因在于大家内斗的太厉害了。
以前是为了制度上的争斗，新法和旧法，逐渐演变成一场好(日r)持久的党争。
除此之外，还有其他方面的争斗，比如文臣和武将之间，文官极力打压武将，试图把权利牢牢抓在自己手中。
而武将实在也并不是要得到多少权利，他们更在乎的是地位和颜面，换一种方法，实在就是为了得到文人的尊重。
杨怀仁感到文臣和武将之间，似乎是有什么自然的误会，他们不应当有核心的抵触才是，大宋是重文轻武，可这个武，不全是指的武人。
大宋想要壮大起来，文人和武人之间也需要找到一种更好的相处方法，大家共同努力，才是正道。
这种事也不是说说就能实现的，过程或许比军官制度的改革还要漫长，不过杨怀仁感到假如军官制度的改革获得成功，倒是可以起到必定的缓解作用。
军伍中的文职，蓝本在文人心中算不得是文官，不过将来假如军伍中有上千的读书人任职，最少这个群领会不这么认为。
受到这一千人影响的文人，那就更多了，当将来有一天，读书人感到进进军中任职并不是对自(身)的一种贬低的时候，文官和武将之间的差别也就没有那么大了。
当双方的界限都不明确的时候，他们还斗个什么劲儿呢？
说到底还是一个思想融合的过程，不管是思想上的从差别还是民族上的差别，求同存异，才是共同生存和发展的正确方法。
人类实在很软弱，也面临着共同的生存危机，假如搞不清求同存异共同发展的基础道理，将来必定要面对共同的生存困难。
送走了费尘，一名风神卫给他带来了大壮在宫中的消息。
朝廷似乎安定了下来，该上朝的上朝，对几天前的那场赵谋反的危机，早已经不那么介意了。
局面就像是大海的波浪一样，偶然起了大风，带来了滔天巨浪，可风过往了，浪也就停了，之后的阳光也似乎更加明媚了一般。
共同经历风雨，对朝堂的团结还是有很大的赞助的，以前扯着脖子争辩不休的新党旧党，似乎也碍于朝堂上的大好局面，安静了很多。
赵煦还是没能持续的上朝理政，他的(身)体状态也不(允)许他过多的((操))劳了，找回儿子让他非常开心，惋惜短暂的兴奋之后，却加剧了(身)体的颓败之势。
新的太子被推了出来参政议政，这也是常例，让太子提早学习如何成为一国之君，是眼下最紧要的事(情)。
尽管不少大臣还是担心太子年纪太小了，担心短时间内，他还无法成为一位合格的天子，也想着相仿赵煦当年继位后的故事，请两位太后出来垂帘听政。
不过这一次很奇怪，向太后直接拒尽了这个请求，表现她只不过是一个妇道人家，上朝堂上听政，似乎不太合适。
另一位朱太后本来还是有些想法的，不过见向太后没有这个意思，她也不好越俎代庖，主动站出来。
后来两位太后在御花园偶遇，两人进行了一场单独的长谈，这之后朱太后便再也不提听政之事。
杨怀仁听到这里便会心一笑，朱太后固然不算很聪慧，可有些道理只要说给她知道，她也不会不明确。
杨怀仁感到向太后如此精明之人，实在也不需要给朱太后大摆利害，只要跟她
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