朱雀羞羞怯怯说：“男人是不是都很变态啊？”得到周密肯定的答复后朱雀心里才释然，觉得既然所有男人都是那样龌龊，也就怪不得自家男人总让自己给他做哪些丢死人的事儿了。然后又羞答答地问：“那男人要是太好色怎么办？”
对于这个问题周密更有发言权，因为这个事儿和周挺那猥琐色狼闹得多了，可以说是很有经验。
“好色？呵呵，男人因为生理特征天生就有对一切美好事物霸占的欲望，所以说对生命中的另一半更是如此，古代人都是群居生活，一个强壮的男人占有多个女人，延续自己的下一代是他们最基本的本能，所以到现代他们还保留有先祖的习性，就是对所有自己感觉比较满意的女性都想占为己有，严格说来这并不是他们的错，好色只是他们的本能，不是不能理解的事儿。”
朱雀又问：“那柳下惠怎么不好色？”
“柳下惠？哦，你把他的名字翻过来读。”
朱雀一愣，斟酌了下说：“惠下柳？”
“对，就是会下流，柳下惠是华夏数千年来正人君子坐怀不乱的楷模，其实他只是古代统治阶级约束民众规规矩矩做人，不对统治者的荒淫无道提出异议的一个借口。”
“相传柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽，春秋时柳下（现山东省兖州市）人。其后代现居住于山东济南平阴县展洼村）。父亲展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下（今濮阳县柳屯）。死后被谥为“惠”，故称柳下惠。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽【姓展，名获，字子禽】，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。
也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
其实，俱本世纪科学家经过近十年的研究发现的结果和古人记载稍有不同。”
朱雀忙问：“那位科学家？”
周蜜惭愧而且还有些不好意思，羞涩一笑说：“哦，就是我和我老公在床上研究的，不过夸张了些，前几天才说的这事儿。”
三女赫然，面面相觑，但显然对周蜜的言论也颇为欣赏，故而没人打断。
周蜜一看三人对自己的话没有提出异议，很有成就感，然后继续胡侃，反正三个美女也不懂民间传说，胡侃她们也会信。
“柳下惠我所以说他是会下流，盖因我查阅了大量资料后得出一个结论。”
马腾空听的津津有味，不满周蜜一会儿一喝茶故意吊胃口，连忙问道：“什么结论？”
“仔细听，别乱问。”
周蜜觉得自己比天马集团老总厉害多了，自信心多了几分。
“其一，柳下惠年少时受过刺激有心理疾病，要不然在那个男权社会一个正常的男人不可能坐怀不乱。其二，柳下惠要么阳痿不举要么举而不坚，那家伙不能用，就算不想坐怀不乱也不行。”
朱雀和马腾空羞涩不堪，低头沉默，林诗音却依旧兴致勃勃。
“其三，柳下惠小时候他胯-下那东西被狗咬掉了，不能人事无奈才坐怀不乱，呵呵，这是我和周挺在床上说的话，一家之言仅供参考，无意颠覆古人记载哈。”
周蜜汗了一下，也有些不好意思，但看三女听的津津有味，没有反感的意思，因此也很有谈兴。
“其四，柳下惠是个背背，喜欢娈童却不喜妇人，故而才坐怀不乱，其五......说完柳下惠咱再说的淫祖商纣王和妲己.......”【以上周蜜和周挺两口子在被窝里的戏话，也是作者信口胡说，读者莫怪，不喜者略过不看。】
周密俨然是个博览群书的老学究，对着三个虚心求教的好学生是知无不言，上下五千年纵横九万里，上至一代淫祖商纣王和他的爱妃妲己，哦，还有隋炀帝那色狼，中至唐太宗李世民和康熙乾隆这类色而不淫的先贤，下至一代淫圣端木冠希和他的马子欧阳柏芝，君子小人情圣色狼几乎无所不包，不疾不徐娓娓道来很有说服力，把男人好色的根源和色而不淫的最高境界说了一通，大意是李铭就算好色也情有可原，好色是男人的本性而不是李铭自己才这样，洋洋洒洒一口气说了半个多小时没有任何重复，不愧她语文教师的口才。
三女被周蜜的歪理邪说震惊的无以复加，面面相觑了好一阵子才回过神来，半响后马腾空心有不甘问男人打老婆对不对啊？周蜜答“当然不对，”马腾空很是高兴差点欢呼雀跃说“那男人要是打老婆怎么办？”周蜜说“事情要从多方面考虑，如果自家
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