滇国，筰[zu]都。
蒯彻头上插着一束孔雀翎，和周围十多个滇国女子围成圈，载歌载舞。
今天是滇国的节日，据说在这一天跳舞唱歌，可以和主管姻缘的神灵沟通，能让她们嫁给喜欢的男人。
和越人的群婚以及走婚制度不同，滇人在楚人的同化之下，已经从蒙昧中走了出来，不仅有着绚丽的文化，而且婚丧嫁娶也和中原无异。
嗯，除了穿衣打扮，毕竟入乡随俗，重要的是当地土著的穿衣习惯，是为了适应当地的环境，如果迁移到当地的楚人还是按照中原习俗，里三层外三层，早就热死了……
片刻之后，蒯彻满头大汗的从人群中走回，坐在滇王身边气喘吁吁，但脸上却是一副喜悦中带着惋惜的表情。
他，老了，有心无力，要不然在这种民风开放的地方，再加上他的三寸不烂之舌，必然夜夜做新郎！
而在他旁边，滇王笑呵呵的拿出一罐子果汁，然后打开一个黄色丝绸包裹的小木匣，露出里面洁白晶莹的白砂糖。
然后，滇王在蒯彻的目瞪口呆中，一勺，两勺，三勺……直到白砂糖几乎和罐子里的果汁等量，才终于收手。
短短半年，滇王已经对白糖上瘾，从前那些齁甜的果汁已经不能让他满足，非得如此才能让他感受到身心愉悦。
嗯，这可能跟蒯彻说白砂糖是天神赐予凡人的圣物有关。
口含白糖，感受着津液的律动，灵魂出窍，可以见到祖灵和天神……
只不过现如今的滇王心不静，所以只能感受到甜，而不能看到祖灵和天神！
这不重要，重要的是旁人不能成功，是因为他们钱少，耗尽家资只能做一两次的冥想，而滇王有的是钱，可以拿白糖当饭吃……
而蒯彻看着这一幕，以及周围那些棘人首领们的惊叹和艳羡，知道自己的煞费苦心终于要见到回报了。
他来滇国，当然不是为了做新郎而来，他的主要目的，自然是解决大汉用工难，以及和滇国签订商贸契约。
后者毫不费力，毕竟滇国生产力落后，并不掌握冶铁的工艺。
因此哪怕一把铁镰，一口铡刀都足够让他们当成神兵利器，就不要说曲辕犁、耧车这种能够彻底颠覆农业生产的神器了！
于是乎，滇国沸腾，数不清的滇国人民自备干粮，前往通向汉国的五尺道帮工，为的就是早日开通商路，可以源源不断的从汉国进口货物。
嗯，正所谓将欲取之必先与之，滇国发展的越好，将来的收获就越大！
与轻而易举通商相对的，就是解决汉国用工难的问题，蒯彻直到现在才终于见到一点苗头。
滇国是楚人建立的国家，虽有分封，也就是承认国内棘人首领的特殊地位，但剩下的部分则是县制，也就是昔日楚国的制度。
而且滇国已经完美的掌握了青铜工艺。
比如此刻摆在神坛上的青铜牛案，造型精美，构思巧妙，以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背作隋圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面，大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。
这也说明了，滇人已掌握牛耕之法。
所以，在滇国的现有制度下，滇人具备农耕民族的一项特性。
安土重迁。
也因此，让他们主动外出汉国打工，就是一种几乎不可能的事情了。
但如果换个角度来解决这个问题呢？
比如此时遍体绫罗，手中捧着精美玻璃器，身前摆放着双倍糖水罐头的棘人首领，他们最不缺的是人，最缺的，则是和汉商交易的五铢钱！
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