果恰是民族衰弱屡受欺凌，人们得知自己祖先的辉煌，会激励他们去努力去奋斗恢复先辈曾经的荣光。
民族正在辉煌之时，能够从历史中进行借鉴，不要去犯下祖先曾经犯过的错误。
只是吧？不幸之时，人们会信史书；若是强盛，以史为鉴也就说说而已，以至于有了“史书的存在就是为了记录一再重犯的错误”一说。
燕国人听着程武讲中原的历史，了解到诸侯一再出现竞争，中原进入到大争之世，什么叫作礼崩乐坏，频繁的战争给予世人带来了多少苦楚。
战争带来的苦楚？燕国人对这个能够有深切的感同身受。黄河改道让他们孤悬于外，此后再艰难也无法获得同文同种族裔的帮助，好几次被异族打得差点亡国了。
一个国家几度差点亡国，足够说明情况危急到何等程度了吧？又是流了多少鲜血与泪水。
程武开始讲到了礼崩乐坏阶段，列国频繁互相征战带来的伤痛，晋、吴、楚、越的恩怨情仇，互相之间又各自发生了哪些大事件，等等的历史片段。
里面少不了吴王夫差和越王勾践的篇幅。说起来，这也是春秋晚期最精彩的博弈，更影响了诸夏的历史走向。
燕君称就在想：“原来已经有那么多人称王了？如果吴王夫差没有被越王勾践阴谋所害，吴国便是那个续楚国之后挑战晋国霸权的国家。”
同时，在场的燕国人也知道了一点，原来晋国是那么强大，不断发生内斗的情况下还能压制楚国，楚国又是为什么会被吴国摁在地上捶。
听到越王勾践事迹的人，不同的人有大致的两种看法。
比如燕国人一再遭遇不幸，某些燕国人就将越王勾践当成了偶像，知道隐忍的重要性，只要能够达到想要的目标，原来还可以那么不折手段。
同样也有燕国人无比厌恶越王勾践，不因为其它，只因为越王勾践的不折手段。
现实就是那样，有人喜欢就会有人不喜欢，同一件事情必定带着两面性。
程武开始讲起了原国的复立，对各诸侯的征战篇幅讲得比较少，着重讲述对异族的征讨，其中包括了秦国。
原国竟然拿秦国人当异族？讲道理，秦国兼并了数量超多的戎狄，生活习惯以及许多习俗确实是在胡化。
以时间节点来算，当前的秦国确确实实还没有进行校正，回归到诸夏的文明体系之中。
燕国没有与列国失去联系之前，他们就是一个不愿意承认秦国与自己同文同种的国家之一，原因就在于秦国做的比楚国还过分，起码楚国在南方怎么样是一回事，进入到中原是执行中原人制度的。
比如说，楚国打杨越等部落联盟不会宣战，更不会讲究跑出五十步就不再追的规则，俘虏贵族可不会递上一块玉；轮到楚军跟中原列国交战，该遵守的规则却是遵循了。
秦国开始东出之后，一开始其实也遵循那些规则，自从被晋军埋伏一次搞得全军覆没，秦国人被刺激到不行，不再讲究什么规则了。
偏偏秦军是屡战屡败的一方，无法像晋国那么强盛，无力去进行洗白，肯定要在某些时间段背着骂名。
一旦谁被骂得久了，人们的观念就会固定下来，一听到某人，脑子里下意识就冒出“这家伙不是好人”念头。
程武在干的事情就是洗白原国，同时对某些国家进行盖棺定论。
有一句话怎么说来着？那就是“谎言重复一百次就会成为真理”。
秦国已经没有能力进行洗白，他们的历史定位是怎么样，原国哪怕不进行抹黑，以秦国干过那么多次不宣而战，并且还不止一次与异族结盟的污点，注定是要被钉上历史耻辱柱的。
那是跟异族结盟啊！
诸夏有那么多
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