智瑶为了教育努力二三十年，虽然说没有将学堂开办得到处都是，起码先在“黄父”设立了许多可以求学的地方，后来又坚持开设武宫和学宫。
当今年代没有搞普及教育的可能性，一来是社会条件不允许，再来就是资源不足够。
关社会条件什么事情，为什么不会允许普及教育的存在？不是什么知识神圣，纯粹是贵族并不愿意人人都能翻身。
利益既得者，他们最希望的就是社会一成不变，自己作威作福的同时，子孙后代一直作为人上人。
至于资源的不足就更好理解，不是书籍方面的不足，乃是师资上的缺乏。
一旦想要普及教育，一个乡一座启蒙的学堂都不够，至少需要一座近一步学习的机构，随后在都城拥有一座政治地位很高的学府。
两宫在原国并不是学府，担负的意义是用来进修的所在。
一座启蒙的学堂，应付一个乡的孩子，以原国的行政单位，几个村约在五千人口左右才是一个乡，里面至少有几百需要启蒙的孩子吧？这样的话，老师辛苦一些，一名老师教百名孩子启蒙，一座学堂至少需要五名老师，还要有相关的行政人员。
到了学校的级别，学生的数量必然更多，没有足够的老师实施教学，能被称为学校吗？
所以，智瑶不缺纸张和书籍，缺的是原因辛勤培养未来花朵的园丁啊！
当前识字的人，乃至于掌握知识的人，他们才不乐意去当老师，在某个职位当高官不爽吗？哪怕是成为胥吏也有更广的上进空间，谁愿意去当苦哈哈栽培未来花朵的园丁？
这不是智瑶提高各方面待遇所能解决的事情，要是给予太高的地位和太杂的权利，老师还能是老师吗？
追根究底，主要还是当前识字的人还太少，等待某天识字率更高一些，拥有知识的人不再天然拥有更多更高的政治权力，甘于担任培养未来花朵的园丁才会增加。
那样一样，其实就是陷入一个死循环。识字的人少，他们地位天然更高，没有人愿意去当园丁；没有人想当园丁，哪来更多识字的人。
在诸夏，家族私塾的模式进行了两千多年之久，着实不没有原因的。
“我或许可以设立当官门槛，某个谁去哪里当官之前，先在某地当多少年的老师？”智瑶想道这个，觉得是一个尝试解决的方法。
行得通吗？别管奇不奇怪，简直是太行得通了！
没办法的事情，诸夏目前的生存环境很不错，没有太刻骨铭心的全民族悲惨事件，更加没有哪个异族配拿来对比，不经过历史阵痛很难了解普及知识的重要性。
没有相应的空间，智瑶用一国之君的身份去强制某些人，天晓得他们会培养一些什么人出来。
进行相关准备再发出倡导？信不信准贵族和贵族团结起来阻断其余阶层，再蜂拥而上利用智瑶拿出的资源培养自己的后辈，掌握了知识的这些家族某天不是推翻智氏的统治，就该是让原国进入宪政阶段了。
说到底，智瑶是想让非贵族阶层也能拥有受到教育的权利，不是想要去加强单独一个阶层！
因为智瑶已经将封神的事情交给孙武，自然不能继续给孙武加担子了。
“什么人来负责最为合适呢？”智瑶首先知道不能是外人，族里的人血缘关系又不能太亲近。
将教育的事情交给外人，等同于给他们结党营私或培养忠实班子的机会。
如果将这么大的事情交给血缘太近的人，无异于是在培养权臣。
思来想去之后，智瑶发现要么是自己亲自操刀，不然只能交给太子智开，并且相关的次级负责人员，选择上需要慎之又慎！
“那就设立一个部门由我来开始做，明确任命太子为‘
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