爱情是永恒不变的主题，尤其是在以后的世界，在初步解决了温饱问题之后，人们自然也就产生了其它方面的需求。这个就是古人说的“饱暖思**”，放之四海皆准。
人饿着肚皮的时候，肯定不会考虑爱情，但是眼下，欧洲各国的人们大都摆脱了饥饿带来的影响，正如饥似渴的渴求着精神层面的满足，普通人如此，富人也是如此。
其实爱情……本身就是温饱之后才有的“奢侈品”，食不裹腹的穷人没有关系。
现在的时间刚刚好，广大的欧美人民群众重渴望着拥有爱情等精神层次的满足，现在，正好是借助他们的这种心理上的需求，通过一种文化上的输入去改变他们的价值观以及审美观。
比如南华式的服装，新式的汉服衣裙，当然更重要的是华男配白女的标配，通过一种潜移默化的方式，改变欧洲人的既不根深不蒂固的某些观点，毕竟，现在满清的裤衩还没有被完全脱下来。
从十五直到十七世纪欧洲人对华夏文明都是景仰的且向望的，那怕就是在十明的倒退也不妨碍伏尔泰等欧洲的学者们在华夏文明上汲取营养，去充满向望的语气去描述着他们心中理想的，也就是十七世纪那些欧洲传教士们所描述的那个中国。
直到后来马戛尔尼使团之后，十数本游记、日记的描述，才让欧洲人们发现中国完全不是他们想象的那个模样，至少和十七世纪那些传教士们所描述的中国是截然不同的。
到了鸦片战争之后，随着条约满清不断的刷新着底线，才有了后来欧美各国对华夏人的普遍歧视。在此之前，十八世纪的路易十四，叶卡捷琳娜以及欧洲各国的君王贵族们或是在宫殿里建个中国亭子，或是直接建一座中国宫殿，路易十四在凡尔赛宫里身着中式服装、坐上了八抬大轿。就连大洋彼岸的美国，也在联邦法院的三角门楣上刻有以摩西、孔子、梭伦为中心的人物。正中的摩西代天意或神意，左边孔子代表道德，右边卢梭代表政治。
当然，再然后发生了什么呢？
过去发生了什么并不重要，重要的是现在大明的出现将会改变所有的一切。
眼下呢？
朱大皇帝就是需要利用欧美各国民众对华夏人还有那么一丝好奇，还没有完全形成那种高高在上的心理优势之前，利用电影等方面的文化输出，影响并改变他们的观念。
欧洲文明是不是文明世界朱大皇帝不关心，但重要的是华夏文明绝对是真正的文明世界。
文化输出……优势在我啊！
况且，现在还是默片，是无声电影的时代，完全没有任何语言沟通上的问题。
写一部什么样的爱情故事呢？
回忆着曾经看过的那些无声电影，朱大皇帝想了很多，甚至想要直接复制卓别林的经典之作《城市之光》，可是转念一想又摇头自言自语道。
“等有了合适的演员再说吧，要不然就是不是致敬经典，而是毁经典了……”
突然，朱大皇帝的脑海中浮现出了一部电影——《一个国家的诞生》，那是有史以来第一部长片，尽管电影争议很大，什么颠倒是非、丑化黑人美化三党啦。但是，不妨碍它卖座啊。当然这的也不妨碍导演的各种加料，它饱受争议不假，但是在他确实很受市场的欢迎，而最重要的是——大明也需要一部自己的《一个国家的诞生》。
“一个国家的诞生！”
朱大皇帝的眼前突然一亮，他的脑海中立即浮现出了一个故事，不再是什么美国南北方黑人与3党两个家族在内战前后的命运冲突的故事了。
是大明的故事！
是朱大皇帝自己的故事。
这是一个什么样的故事呢？
“伊丽莎白，我决定了拍一部属于我们的电影
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