【行色力】消耗也会根据特效而定，但五效术环消耗的基础【行色力】是较多的。
【兵备使】的一切都在于【兵器】，而【兵器】与【谱牒】是紧密呼应的，【兵备使】清醒状态下，【兵器】绝不会被敌人夺走，“太主”也做不到这一点。
但若是【兵备使】陷入昏迷，【兵器】就极其容易被夺走，【兵备使】倒也不是没有机会夺回自己的【兵器】，有【谱牒】在，距离若是近则能感应到。
距离、空间都是夺回【兵器】的阻碍，若是没有感应到，则只能向【谱牒】所属的【兵器谱】“祈求”，也就是举起“祭祀典礼”。
赵君宗夺走兜帽男【兵器】前，也是将他搜了一遍，果然没有收获，【兵备使】已经习惯将物品放在【万界储物】内。
【洪武】夺回【武命谱】时，【大恐怖】暗中“复制”了大量信息，其中就有前往【真武界】的“衢”的制造方式。
白、青、黑、赤、黄的五色尘玉，构筑成一个“五方祭坛”，金、木、水、火、土的五行晶石，构筑成“典礼”，供品则不需要。
消耗【行色力】激活【真武界衢】，五秒时间启动，第六秒则随机出现在【真武界】的某处，这种被赵君宗命名为“尘晶衢盘”的物品，存在使用次数。
距离、空间隔绝了兜帽男感知自己【兵器】，就算他清醒后，寻求自家“太主”帮助，估计也是需要一些时间的。
之所以要袭击兜帽男，则是此人与廖丹丹一样，都屏蔽了赵君宗的“感知”，而他开始以为是廖丹丹身上物品的因素。
但兜帽男离开廖丹丹后，也依然在屏蔽，这就说明他身上有着与廖丹丹一样的秘密，而廖丹丹之前见过赵君宗，为避免有什么纰漏，就不选择袭击她。
尘玉、晶石是最为常见的【兵备】资源，兜帽男的【万界储物】内，这两种东西占的比重很大，其它的物品，赵君宗也一一鉴定了，然后就发现了自己的目标。
【真武界】显然也没有逃脱被【大数据】覆盖的境遇，也不知【天阙】等十谱太主，是如何做到这一点的，但这对赵君宗来说并不重要，而且还要点赞。
若是【大数据】没有覆盖到【真武界】，他鉴定那件物品时，是无法知道它是【诸夏】古董的，【大恐怖】终究是【太上意】，只熟悉【兵器】文明。
【兵器】文明与人类文明并不存在共同性，之所以会出现人类所熟悉的龙、凤凰、神等等，实则是“十谱”太主“翻译”的功劳。
所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。从兜帽男【万界储物】内得到的物品，正是被【红尘】浸染的【诸夏】古董。
之前不是很懂什么是【红尘】浸染，还以为是沾满了【五色红尘】气息，此时才知道，它实际上是【五色】与【五行】的融汇。
【红尘】浸染的古董，即是【兵器】也是蕴藏某种特效的“物件”，以赵君宗的理解就是，这玩意儿是“法宝”。
【兵器】固然能推演出蕴含各种特效的【术环】，但【术环】是不存在“斗转星移、排山倒海、移花接木”等等特效的，或者说，【术环】特效都是“物理”层面的。
【诸夏】古董很多都是墓葬品，都具有某些意义的，由于其年代久远，所蕴含的“五行气”就极为浓郁。
而“五色红尘”是由无数【域外】物质融合而成的，它固然只有“白、青、黑、赤、黄”五色，内里却蕴藏着大量的“信息”。
尽管这些“信息”混乱、无序，却是【兵器】文明必不可缺的，【术环】推演的信息源，就来自【五色红尘】。本章未完，请翻下一页继续阅读.........