“今天有两位新同学在这里，简单科普一下这两个概念，咒力潮汐和社会恐慌论。
首先是咒力潮汐，这个理论在怪异出现之后的短短几年内，被各国科学家不约而同地提出，所以无法确定第一名发起人。
这个理论简单总结就是：我们认为这种不符合常理的怪异现象，在人类历史上也屡次出现过。
最近几年出生的小孩，应该无法接触炎国的神话故事了，但在具体教育政策还没完善的十年前，炎国神话历史依旧广为人知，我想你们应该也多多少少了解过吧？比如女娲补天、夸父追日这些。”
周铭点头：“嗯，都知道。”
“那我就可以接着说了。”
钟太平微微颔首，继续说了下去：
“在遥远的古代，关于妖魔鬼怪的记录特别多，以及各国神话传说中都有大洪水之类的巧合，而我们炎国历史上，还有唐朝这种妖魔盛行的朝代。
唐朝对妖魔的文章记录特别丰富，很多人都觉得这是因为唐朝繁盛，所以文人雅士平日闲的发慌，喜欢做梦搞刺激，于是瞎编了这么多文章。
但如果大胆假设，结合当今现状，我们其实也能当它是真的，因为古代有些遗留下来的东西的确有着不该属于那个时代的诡异特征，比如说在怪异复苏之前就出土的文物，【越王勾践剑】。
越王勾践剑，长55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克，近剑格处有两行鸟篆铭文：‘越王鸠浅自乍用剑’物力量的真正来源。
我们无法确定它们在前一个怪异时代就成了咒具，还是因为现代人对它们的固有印象，让他们在当前这个怪异时代，才获得了这种神力。
这一点一直无法证实，像越王勾践剑这种文物，在怪异时代之前就已经出土，名扬全国，说它是在怪异时代来临后才突发异变，成了神奇，也是很有说服力的。
但后来出土的几件不知名文物，证实了咒力潮汐这个理论。s:m.baiyca
那几件不知名文物完全没有任何记录，考古专家刚挖出来也不知道这是什么东西，但那些文物全都有着各自诡异的效果。
也就是说，这些刚出土的文物没有经过现代人的认知扭曲，却获得了这些特殊效果，这无疑是对咒力潮汐这一假说的有力肯定。
随着咒力潮汐这个学说被广泛肯定，现代各国的政府也就把目标放在如何度过这个咒力时代，进入下一个咒力休眠的时代上。
因为这个理论，很多国家不把精力放在解决怪异上，反而放在如何增加人口和其他方面上。
而且，一旦接受了咒力潮汐的理论，那么就能推理出另外一个结论。
历史记载了几千年的人类文明，中间肯定发生过多次咒力复苏，这么多次咒力复苏，人类都没有灭绝，就证明咒力复苏和自然灾害没什么两样，虽然会带来人类的大规模死亡，但它并不会对人类文明造成毁灭性打击，就算应对不力，人类文明也不会就此断绝，只会损伤严重。
全球有很多人反对这种乐观想法，但除了这个结论之外，没法解释这么几千年来，为什么经历了这么多次咒力复苏，人类还好端端延续着。
所以社会恐慌论出现了，这个理论意思是：人类对怪异时代产生了不必要的过多恐惧，怪异虽然会造成大量伤亡，但不至于灭种，所以当务之急并非解决怪异，而是让全人类接受这是大自然的一种选择。”
王思言皱起眉头，举手问道：“老师稍等，我有个小问题！为什么我们能确定人类的文明就只有几千年呢？说不定人类文明只是几千年没灭绝而已，而更早、更古老、更繁荣的万年前文明，或许已经因为怪异灭种了。”
钟太平欣赏地点点头，夸奖了王思言的
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