个整体的世界割裂开来，那就破坏了世界的真实性。
第三，摄影机的客观性。在电影之前，一切艺术都是以人的参与为基础的，唯独在摄影中，我们有了不让人介入的特权，电影的出现，有了不让人参与的特权，电影里最真实的东西，不一定是题材或者表现的真实，而是时间和空间的真实，景深镜头报理论空间的真实，而长镜头则保持了影片在时间上的延续性。
这三点，是《长镜头论》的第一方面的理论重点，然后我又把对电影语言的思考列为了这篇文章的第二大理论重点：电影语言的进化观。
我详细地分析了一下好莱坞和整个世界电影界的现状，指出，不同电影美学主张之间的分歧与有声电影的出现而引起的电影工业革命之间是无关的，也就说，声音的运用并没有毁损电影艺术，相反，声音的加入使得它更为完善，针对卓别林关于声音改变了电影本质的这一观点，我认为这是完全不必要的，声音的引进，就像是物种进化，是必然的事情。
然后我又完整地对无声电影几十年来的发展做了一个总结，认为电影一直分为两大对立的倾向，那就是一派导演相信画面的拍片风格，另一派是导演相信真实的拍片风格。
所谓的画面派，可以分为两类，一类是蒙太奇手段，另一类，是讲究电影画面造型的目前正在欧洲流行的德国学派。
而所谓的真实派，我则大大地称赞了弗拉哈迪一番，称他的电影为“纪录片”，认为这是真实派的最为极端的一个代表，在真
电影中，摄影机保持着动作的时空关系的完整性，这是“长镜头理论”的突出表现，它影响了观众和画面之间的关系，使得观众与画面更为贴近，要求观众在看电影的时候更积极地思考，并且充分保留了画面意义的完整性。
我对于弗拉哈迪做了高度的评价，认为他创造了一种新的电影语言书法，而这种新的电影手法，是和以前我所说的“蒙太奇”理论在某种程度上，是有所区别的。
在文章的最后，我详细地论述了“蒙太奇理论”和“长镜头理论”之间的关系，对于现实情况中，很多导演把“蒙太奇理论”看成是圣经一样的做法进行了批评，对于那些把蒙太奇理论教条化的做法起出了批评，我花了很大的笔墨告诉电影人，“蒙太奇理论”和“长镜头理论”只是两种理论形式，没有谁对谁错，他们只是观照电影发展的两大方向，在拍片的过程中一定要灵魂运用，不要走极端化和教条化的路子。
这篇文章，整整花了我一个晚上的时间，早晨八点多，当我打完最后一个字的时候，整个人几乎都要晕在了桌子上。
“老板，你这是怎么了？”吉米端着点心和牛奶进来发现我累成这个样子，赶紧把东西放下给我拧来了一条热毛巾。
我笑了笑，接过毛巾擦了擦脸。然后把打好地文稿整理了一番放进了抽屉里，又把早餐吃完，这才从座位上站了起来。
“吉米，我先到里面睡一觉，等比采尔来了你叫醒我。”我揉了揉眼睛，对吉米说道。
“老板，你赶紧去睡觉吧，比采尔先生来了我一定通知你。”吉米对我笑了笑。走出门去。
我回到卧室，连衣服都没脱就一头栽倒在床上沉沉地睡了过去。
也不知道过了多久，听见旁边好像有人在移动，我便打着哈欠坐了起来。
一睁开眼发现是嘉宝坐在旁边，再看看自己的身上，盖着一床被子。不用说。肯定是她给我盖的。
“嘉宝，你怎么到我这里来了？几点了？还要拍戏呢！”我一见嘉宝突然想起来今天要继续开机拍戏的，便一下子从床上爬了起来。
嘉宝看见我头发杂乱衣衫不整的样子，扑哧一下笑了起来：“现在都十一点多了，还拍什么戏呀，斯登堡和
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