杨怀仁有点为难，自言自语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想感到很可笑，他从来没把自己当做什么伟人。
实际上他做过的很多事，的确算得上是好事，不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什么分辨。
好与坏，在人类社会中实在没有什么分明的界限，即便人类文明的发展有了律法和道德的标准，也是说不清的。
比如后代的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱，成果动刀把恶人给捅逝世了几个。
在不同的道德和法律标准里，这件事就有不同的断定。
单看故意杀人，那确定是不对的，而且很恶劣，但接洽到他杀人的目标，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众感到逝世有余辜。
古代的律法和道德系统里，便有很多后代所不能懂得的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。
主人犯了罪，儿子、妻子或者奴婢有任务帮他隐瞒，而且这样做是无罪的。
但假如儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，反倒不为社会所吸收，所谓的大义灭亲，逝世自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，巨大或者残暴，在不同的道德系统之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是逝世了不少人的，可在宋人的眼里，这不是罪过，而是功劳。
只是在杨怀仁的思想里，是生命如草芥，他还做不到，总是有心理累赘的。
从他陷害女真人，教唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对女真人实在不公平，也必定害逝世了不少女真人。
可是他又不得不那么做，然后用就义一小部分人换取更多无辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时候可行，有时候效果也没有那么好。
他的打算自然是势在必行，只是作为一个正凡人，他也会偶然难过，偶然有负罪感。
所以说他做一个伟人显然不够资格，也不毒辣往做一个杀人不眨眼的恶魔。
实在杨怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰巨了，何苦还要由于别人的见解和眼力兀自愁闷呢？
还是过自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈夫和一个好父亲来的简略，也兴奋的多了。
二丫头头顶上的阴云总算散往了，雨也停了。
往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他创造二丫头女汉子的性格在雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问道，“哥哥，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”
杨怀仁想起庄公子来，不由自主的笑了笑。实在人家庄公子算是改过自新了，庄家本来外销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。
这批货的数目开端不小的，杨怀仁自然也不会不给钱，经过了他的一番加工之后，茶叶的味道没有产生太大的变更，但茶叶的本质却变了。
绿茶变炒茶，而且是带着浓郁甜味的熟茶，解腻降脂的功效便减少了很多。
处理好的茶叶再转交给庄家和其他几位茶商，由他们转卖到了契丹人手里。
契丹人不傻，可尝过了甜茶之后竟非常爱好，对于茶叶有了甜味却没有涨价的事情，对茶商们谢了又谢。
感到人家大宋的商人果然实在，茶叶变甜了，自然更符合契丹人的口味，而且多了加工的工序，茶商确定是要付出本钱的。
可茶商又没有抬价，这便是人家仗义了，庄公子在这件事上的所作所为，就不好判定他是个好人还是坏人。
庄公子把事情办得很奥妙，主动承担了一半的加工本钱，这一点杨怀仁也就不便推辞了。
当然，杨怀仁自然也会给庄家不少的利益，比如南边的生意，给他们庄家留了一份，而且庄士恒的仕途，他也打算帮上一把。
杨怀仁已经不计较当初庄公子对他不敬的事了，男子汉大丈夫，也不会和一个纨绔往计较什么，何况现在人家是他得利的助手。
二丫头忽然提起这件事来，杨怀仁一时搞不懂她想干什么，他笑道，“哥哥的事情，还不用你一个女孩子家掺和。”
二丫头嘟着嘴，对哥哥还把她当孩子看待很是不满，“哥！我都定了亲的人了，你还把我当小丫头电影看呢？”
杨怀仁可不吃她这一套，立即佯作赌气道，“对啊，你都快嫁人的人了，咋还这么大小孩子性格？”
二丫头被怼的哑口无言，知道拼口条尽对不是哥哥的对手，只得作罢，但回到家之后，杨怀仁就创造很快便不见了二丫头的身影。
到后来才听说，二丫头领了几个跟班往了城里，看见界面上游手好闲的泼皮混混就冲上往揍一顿，就这么闹了两天，杭州城里又安静了不少。
现在家里的护卫手上也有数，打人很
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