献典》！
所谓献典，乃是基层的神道修士，通过各王朝，向二十八界天、祖庭道宗进献宝物之名录，勘验价值高下的三部大典。
归无咎曾向韩景林问道，既然是这等用途，那么此物应该是下属的神道修者各自持有一部才对，为何反而藏在大昌神殿之中。
韩景林却答道：“有是有，却不合用。”
再问，韩景林笑而不答。
不过，韩景林确实将他所持有的那一部《献典》复制一份，交由归无咎一观。
其中所录，唯有百草万物之名目，以及其大致相貌、估算价值等三类。甚至连一副画影图形也无。
眼前，大昌神殿的地下秘藏，《献典》真形，同样也无有任何画影图形。
但是，每一株草木奇珍，都配备着一件特殊方法保存下来的实物，充作“标本”！
跨下台阶第一件。
眼前所见，乃是一株三叶细草，叶尖发黄，叶尾深绿。和陇头陌上随处可见的野草也差之不远。
名目：阳华瑶碧草。
详细介绍了其五味四性，阴阳正反，三十六种炮制法门，二十七种入药，可谓连篇累牍，不厌其烦。归无咎见之甚是惊讶，如此详细的记载，几乎可以算是半个“丹方”，不，“药方”了。
若是教隐宗、异族的顶尖修士得了，只怕在炼药一道上，会取得极为巨大的进步。这恐怕也是《献典》不得不分出繁、简两部的原因了。
“阳华瑶碧草”价值最高的一种用途，乃是一名为“白首中黄大药”的十二种主药之一。
“白首中黄大药”，或许在归无咎的习惯中，应当叫做“白首中黄大丹”，据说对于步虚修士进阶离合境，能够起到极大的神效。
离合境修士，代表的是祖庭道宗的中坚力量，或者一个神道王朝的君主。
在阳华瑶碧草实物的最下方刻着一行小字：值一银签。
一银签，约莫可以理解为一小功。集齐九枚银签，方能得一枚金签；得了六枚金签，能得一次上考。三次上考，方能得到从神伯晋升神侯的机会。
和此草的真实价值相比，这赏赐，太薄了。
这也并非是祖庭道宗刻意压榨底下修士的劳力。在韩景林手中的简易《药典》中，归无咎发现，除却千余种修道界中人所共知的天材地宝，其余各类宝物，那简版《献典》一概粗分为天、地、玄、黄四等阶。
其用心，昭然若揭。
一路走下去，但凡遇到新一种灵草，归无咎先瞟一眼，看其入药主治。若无关紧要，就顺手录入玉简。若遇到有可能用到之物，便仔细记载于另一枚玉简之中。
不知过了多久。
眼前出现一种通体发紫，宛若刺猬一般的小花，膨胀开来，甚是臃肿。
幽山荚草。
一串繁文细字，归无咎略去不看。单看其入药之效：可以作为主药炼化“九魄归元大药”，治疗一种名为“梦游情天”的奇疾。
归无咎眉头一皱，反复咀嚼其中文字。终于确认，所谓“梦游情天”，正是十二大天残地缺相中的“离魂不复”之相。
归无咎瞳孔蓦然一缩。
因为此药名下方，赫然有一道文字。
“古今有万代之资、天生道体者，常遭天妒。”
“天意弄人，故先与之，后夺之。使负盖世之才，不能骋怀；抱合道之器，不能遂志。每梦回耀目深华，堪比先贤风采，争锋异代俊杰，醒转之余，唯长恨悠
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