确实厉害。”
别的不说，象魏一词，估计就有很多读书人搞不懂什么意思。
象魏是古代天子，诸侯宫门外一对高耸的建筑，因其魏然而高，谓之魏阙。
因为悬挂教令，故而谓之象魏。
这句话的意思是，像圣明君主一样在魏阙悬挂各种法令，让君子知道犯罪就要被处罚，让平民知道法网恢恢疏而不漏，这样人们即使出现一些失信猜忌之事，也会自觉后悔，而不会诉讼到君主设立的公堂之上。
厉害。
典出有故，且非无的放矢。
句句切中要害，紧扣题目。
这样的文章还有什么好说的？
顾守元是个精细人，他明明心中已经决定取中该生。但他就是不说，让大家畅所欲言。
等所有人都谈过看法后，获得了一致好评，他却摇了摇头道：“这只是第一篇，还要看看后面！”
第二篇、第三篇……
看到第七篇时，顾守元放下手里的卷子感叹道：“今晚看了这么多卷子，大多首篇尚能入眼，越往后质量便越差。可这个生员的文章，我连看七篇，竟然口齿留香，你们大家都拿去看看吧！”
“什么？主考大人竟然……”
所有人都诧异的看向顾守元。
一是因为能让这位说出口齿留香四字，实在是了不得。
二是乡试七艺，能一气写完，其中两三篇不错就已经很了不起了。
谁知这主考大人竟然说对方的文章，七篇俱佳，他看了还想再看。
这就有点恐怖了。
王良臣第一个拿过卷子翻到第二篇。
“凡事同一本，其无二无杂者，默会乎五常百行之原，而万物统一太极也！”
儒家的中和之道，不是中不拉几，模棱两可，不是无原则的和稀泥，而是生命与生存的正道和常规，是世界万物存在的根本。
行之则生，离之则死，履之则昌，背之而亡。
该生员将儒家的高明的生存智慧，融了易上的太极说，将之概括为“大本达道”。
这是什么？
这已经不是仅仅一篇文章了，他是思想，他是对规则的理解。
什么样的人物，能够把一篇螺蛳壳里做道场的文章，写出这种境界来。
王良臣心中不由感叹，这下面的文章，还需要看嘛？
若他是主考，看完这两篇，什么也不说了，取中那是必然的。
甚至名次都要放在五经魁中。
顾守元这时候再故意拿捏，那就是适得其反了。
他转头看向副主考。
副主考二话不说，直接在上面写了个大大的《取》字！
顾守元接过卷子，毫不犹疑地签下来《中》字！
今年南直隶乡试的第一个举人快要诞生了！
本章已完成！