棵都是两个人合抱不过来。
只可惜，在十几年之前，因为大水，其中一棵大柳树已经随着水冲倒了。
现在，能够真正知道东沙的人恐怕已经不多了，根基都被断了，再想美名扬四海又谈何容易。
王大林一直都在寻找关于东沙剑客的记载。
东沙的那名剑客又从何而来？
洪秀全在《吟剑诗》中写过，“手持三尺定山河，四海为家共饮和。擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。”
剑，自古以来就是勤王的一种手段，既是一种信仰同样也是一种鞭策。
那么，这个东沙的剑客到底是谁？
其中杜牧的《河湟》令笔者陷入了沉思，上面写到“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。”
如果是一位帝王的宝剑丢了，那么也就意味着他的王朝也早已不复存在，宝剑也就意味着权力，是身份地位以及荣耀的一种象征。
既然姜太公的坐骑大龟在东沙河中守护着东沙大桥，那么这位剑客所遗留的的宝剑是否是针对东沙河中的大龟呢？
如果真的是这样，可能会牵扯到更多的东西，往好处想，他是想让宝剑在东沙寻找它新的主人，等待那个大气运的人的出现，往坏处想的话，那就可能是要斩断大龟对东沙河的震慑，从而斩断姜子牙所遗留在东沙河的气运。
王母娘娘？姜太公？玉皇大帝？如来佛祖？降龙锏？伏凤针？
这些东西如果串联在一起，该是一件多么可怕的事情！！！
还有韩愈的《石鼓歌》也说过，“周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑珮鸣相磨。”
剑客？笔者真的不敢继续想象下去了，这已经不再是简单的一个东沙，而是整个王朝，笔者似乎没有这个胆子继续深究下去。
王大林翻阅到《沙·志》的第一卷的最后一页，上面只有四行字：
当年仗剑走江湖，
梦里依稀刀光影。
云萦高山闲鹤鸣，
浊酒谈笑泛五湖。
王大林微微闭上眼睛，顿时陷入沉思。
此时的他，依稀看到一个年轻的剑客站在自己面前，凝视着他说道：“你还没有找到你的剑？”
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