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第165章 人性善与恶(1/2)

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浩然者,至大至刚,塞于天地之间也……

凝聚正义与道德者,十之一二者也,何哉!

处变不惊,镇定自若,从而不动心也!

……

私塾中,朗读之声渐盛,帝辛站在门前静听,听到深处,不停的点头,表示对其道理的认同。

邓婵玉与苏全忠在一旁静候,只是他俩互相望去,不以为意。

这种浩然之道虽好,但终究太过超前,以他们的境界,又如何理解这种正气之道呢。

而帝辛却完全理解这种天地间的道理,听到妙处,自然喜不胜收。

“何人倾听不如进来一同参悟浩然正气之道!”

这男声很是柔和,又富有磁性的嗓音,听上去很让人舒服。

帝辛推门便进,然后当即念诵了一首诗。

“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人月浩然,沛乎塞苍冥。”

这首文天祥所做的正气歌,帝辛仅仅节选了一段,但此情此景,却是再合适不过的了。

“好诗啊!”

这首诗可以说,对浩然正气的一个诠释,坐在中间那个儒雅的私塾先生,当即眼中一喜,随后便看到了帝辛。

俩人四目相对,一切尽在不言中。

“孔宣见过人王!”

道德日积月累之下,仅仅站在那里,都能感受到那种刚强,充沛,同时富有广大之气,又因自示正义,高尚的情操,所谓卓尔不群,说的正是孔宣。

“早听闻三山关有大才,今日一见,尤为幸甚!”

“人王却是谬赞了,大才不敢当,吾仅仅是私塾先生尔。”

孔宣如今并不想出山,即使见到人王,也没有改变他的想法。

而帝辛的内心中,却十分激荡,刚才一见面,他就感受到了强烈的威胁感,这是他体内的不死鸟给他的警告。

而在这个儒雅不争的孔宣背后,却有一颗暴戾的心,所谓浩然之气,也不过是为了压制这股暴戾罢了。

“如来如此!”

而孔宣自然感受到了人王体内的不死鸟,这不死鸟已经进化到相当高的程度了,也正因为如此,他才会如此客气。

……

整个小院并不大,除了孔宣外,还有是个多孩子,这些孩子看到人王,自然战战兢兢不敢说话。

“哈哈,既然都在听课,孤也坐在这里,听孔先生讲课。”

说完,帝辛便坐了下来,眼中清澈,不似作假。

苏全忠和邓婵玉见到人王如此,当即也便坐了下来。

孔宣拿起一卷竹简,想也没想,就开始了讲课。

“人性本善,恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也!”

孔宣是坚定的人性本善理论的拥护者,而帝辛听到这话,却微微发笑,孔宣之所以如此,也是因为他天生暴戾,若是承认人性本恶,也就证明了他的罪恶,这是万万不可的。

“人王可是心有异议”

“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”

在帝辛看来,天为自然,没有理性,意志,善恶的好坏,天就是自然天,而不是人格化的神,此乃天道自然的思想。

孔宣听后,脸色大变,这种思想明显要比他要高明不少,观点的不同,造就了俩人的思想不同。

帝辛与孔宣之后,孔宣一句“天命思想归结于诚”,帝辛便回怼一句“制天命而用之”的思想,俩人斗得不亦乐乎。
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