一群悠闲地吃着野草的麋鹿，听到了它们发出的呦呦鸣声，此起彼应。
很快，视角便转到了一场盛大的招待宴会上，在“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中，主人与宾客互相献礼、饮酒，气氛十分欢快……
虽理论上只有十五枚铜钟、三十个音，但通过不同的击打方式，与和音的变幻，并融入了劲力、罡气对钟内空气的操纵干涉，所能演奏出来的声音，远远超过了常人的想象，丰富多彩之极。
这曲作为宴会乐歌的《鹿鸣》尚未奏毕，赵青已然大致明晓了这种编钟法器在奏乐时起到的作用。
《礼记·乐记》曰：“乐者，非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也，乐之末节也。”
“乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民向方，可以观德矣。”
真正上乘的音乐之道，并非简单地传递声音的信息，而是以乐曲承载、阐述“道”与“德”，在听众的心灵深处响起，通过世界观与道德之间的碰撞对抗，来让人心悦诚服。
正是“天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐”。
简而言之，若要使用音乐之道对敌伤声，那么在这个过程中演奏出的乐曲声，只是对抗双方心中之道交锋的媒介而已。
而像编钟这样的乐器，就是放大心灵交锋威力的道具，可以将奏乐者心中之道在经过修饰之后投映到听者的心灵内，起到加成的效果。
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比如说王子与梧此刻正演奏着的《鹿鸣》曲目，如果他在奏乐时特意为之，就可以借助编钟的加成效果，令修为不足的听众在心灵深处暂时变化成为乐曲中的麋鹿、酒樽，将其控制或击溃。
但如果没能在演奏时融入自身对道与德的感悟，就很难得到编钟的加成效果，仅能发挥出材质较好的普通乐器效用。
尝试着敲击了几次编钟，赵青心中若有所思：若是将自己专攻心灵破绽的“破执心剑”融入其中，又得到怎么样的结果？
经过了一段简要的交流，她把青铜编钟收了起来，向几人问起了有关壁画内容的事情。
在欧冶无猰的探查之下，这幅壁画除了年代久远、疑似有着三四千年历史之外，确实没有发现什么特殊之处，似乎只是越国以南地域巨人崇拜的产物。
越国所在的地域，于夏代之前，其实是防风氏巨人生活的居所。而在大禹斩杀防风氏族长之后，防风氏逐渐衰落、散往四方，在越国的周边地区留下了各种传说。
因此，古代壁画上有着巨人的图像，其实是比较常见的事，并不足为奇。
……
众人收集、清点了一番周边破损的藏品，将其放在了停靠在揽风阁残骸边缘、并没有受到多少破坏的戈船上。
随后，由曾经游历列国、各项经验丰富的文高操纵船舵，输送动力，使得整条戈船微微一颤，倒退、绕过了毁坏阁楼的范围，沿着地下水道的走势，朝着与他们来时相同的方向驶去。
早就从胃旸曾经邀请过的宾客处得知了此地的大致情况，一行人在交流与实地探查过后，自然也搞清楚了该如何离开这里的正确方式。
进入到戈船里面的舱室内后，封住了内外的换气通道，驶过了几道阻隔水流的阀门，伴随着最后一扇阀门的合上，整条船仿佛变成了一条中空的潜艇，在深水中极速上浮起来。
穿过了深达数里的
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