天寒地冻的时节之下，周王室逃亡的公卿经由各条道路抵达“濮阳”了。
他们大多是走进韩氏封地的路线，再沿着少水北上，中间拐向现代太行山地界，途经“壶口”进入“寒氏”随后抵达“邯郸”先行落脚。
有些公卿表明身份，得到了韩氏的礼遇，又在韩氏派兵保护之下才能抵达“邯郸”。
更多的公卿憎恨韩氏不来驰援，身边不再有数十上百仆从伺候，别说是保证生活质量，不被饿死或被野兽吃掉都算幸运，还是选择艰难前行。
他们这是来找原国之君求援，也能是一种控诉原国在周王室有难时怎么没有出兵援救的行动。
现阶段，楚军攻破“洛邑”之后，少量楚军见好就收想要归国，更多的楚军仍旧在周王室地盘内肆虐。
周天子被杀固然是一件大事，对于公卿们来说更大的事情则是亟待收复失地。
天子死了？没有子嗣的话，大不了从血缘关系近的公子里面去选。
公卿们要是没有了封地，他们连混吃等死都办不到。
面对失去领地的周王室公卿，或许有贵族会进行招待，长久白养着则是属于没有可能，更不会吸纳公卿成为自己的家臣。
到了礼崩乐坏的时代，再落魄的公卿也是天子直属的公卿，他们的身份着实过于特别，不像分封国的公子或公孙实在不行还能投效他国且得到接纳。
往简单了说，吸纳天子的近臣太受忌讳，有野心想接纳则会担忧忠诚度方面的问题。
类似的情况出现在历朝历代，王朝到了末期之后，有皇室血缘关系的人，他们的处境既尴尬又绝望，最好的下场是隐姓埋名成为一户不起眼的普通人家。（刘晔投奔曹操时，曹操是汉臣）
原国的一些家族善待了逃亡的周王室公卿，轮到国家直属的官员则是出现了一种另外的情况。
时代正临变革之际，旧有的规则没有完全消失，新的规则在被适应的阶段，原国有许多的改变，各个家族则是仍旧保有很多自主权。
原国的家族怎么接待周王室的公卿属于私人的态度。
在国家任职的人被直接言明或是暗示，不得接待来自周王室的公卿，同时不必去做任何刁难的事情，只当那些人根本就不存在。
周王室早就落魄了，太多的公卿在醉生梦死中消磨掉了志气，乃至于变得愚昧。
任何一个群体中都不会缺乏聪明人，他们在发现原国的官方无视自己之后，稍微琢磨立刻就知道事态不妙了。
《日月风华》
刘卿是比较清醒的公卿之一，恰恰因为足够清醒而感到绝望，面对一帮人在讨论，全程没有开口讲哪怕一句话。
“原君受君恩，不思维护天子，如今更是怠慢我等。”
“非也，智氏予财货，天子赐爵位，不过交易耳。”
前面还讲礼法。
后面则就将一切 裸地掀开了。
如果第二条说法传出去并且被世人所接受，诸夏将进入到另一个时代，大家可算知道原来国家是可以用财货购买的。
国家也是货物？这种“道理”在欧罗巴那边没有什么值得稀奇。问题在诸夏大地行不通，也不应该存在。
把国家当成可交易物的人在诸夏有吗？其实是有的。
一位跟自己兄长玩“烛光斧影”游戏的匿名人士表示这一套他熟，成功用财帛收买了绝大多数人，再用杀戮手段清理掉那些死硬分子，不但成功地抢了侄子的江山，并且还让士大夫们进行了选择性的遗忘。
那位匿名人士当然不会将事情干得太粗糙，不就是巧立名目都设一些乱七八糟没有实权的官职，给员工多开几份工资吗？钱买不到，用割舍权力去换，大不了就与士大
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