要不死哪怕是肠子都能缝合，独独就是在药品的进步上非常缓慢。
并不是智瑶不重视对药物的开发，乃至于一再三令五申，很现实的是有些事业并不是靠行政指令就能快速推动起来。
动刀子的医疗手段能发展迅勐没太复杂的因素，纯粹就是素材着实太多。
能不多吗？
一次大战下来，敌我双方受伤的人几百数千上万，没有伤及内脏的伤势就是缝合，干多了总会手熟，其余则是一次次尝试治疗，过程中再进行记录，慢慢累积经验了。
冬季时分，绝大多数人进入到无所事事的阶段。
有条件的话，一些人会猫在火炉边看书，及时地汲取知识带来的营养。
这一天，智瑶正在跟老子闲聊，主要是听老子讲一些自己的理论。
老子其实是一个挺厚黑的人，提倡无为而治，又主张无所不为，同时极其追求小国寡民的生态。
小国寡民是个什么生态？用现代的理解方式，大概就是各自过自己的小日子，能不互相打扰就老死不相往来。简单归纳就是小农循环经济，一切追求自给自足，认为这样才能够消弭战争。
在军事角度上，老子主张“被动反击”的理念，也就是不追求主动扩张，一旦有谁来招惹，要么不打，一打就彻底将对方打死，也就牵扯到了“谋而后动”的理念了。
需要承认的是，智瑶图谋齐国时用了不少老子的主张，只是绝对不会赞同“小国寡民”那一套。
真的那么搞，看看西汉也就大体清楚，各地方绝对会出现各种大老，其中郭解就是佼佼者之一，也是一个反面教材。
按照智瑶的理解，老子对民生的主张更多是趋向于有针对性的控制，并且官方不会自己下场，扶持一个或多个代言人，引领当地的发展，也是为了随时杀肥。这一套是不是很熟悉？好多王朝就是这么玩的。
春秋时代提出来的主张到很久的以后还能使用，后面战国的各种理论更是那样，怎么都能将春秋战国视为一种理论大爆炸的时代了。
智瑶一直挺好奇的是老子并没有做什么特别的养生，纯粹就是作息很有规律，平时该喝就喝，能吃就吃，顶多就是在固定的时间做运动，其余真没有了。
他俩正聊到秦国，主要是智瑶好奇老子为什么非得西出，以前老子并没有给予智瑶答桉，今天却是想说了。
以老子的说法，秦国已经在逐渐胡化，需要有一个人再次带去文明。
“……”智瑶简直不敢相信自己听到的答桉。
秦国确确实实是在胡化！那是他们兼并的异族数量太多太多，本身的数量不足以稀释兼并进来的异族，搞得秦人反而被异族带偏，生活习惯和饮食习惯，乃至于三观和思维都在偏向胡化。
智瑶问道：“先生如何使秦人重归文明？”
老子笑眯眯地说道：“赠书。”
好吧，还真没有什么比带着一些书去秦国更合适，要是老子去了再搭上秦君的线，赠书的同时育人，累积足够的声望再向秦国君臣谏言，怎么都能让秦国君臣意识到自己胡化的严重性。
原版历史上，老子到底有没有进入秦国？反正关于老子的记录在出函谷关之后就没有了。
在这个历史版本，显然老子并没有完全断绝西出的念头，只是智氏这边的很多事情太过于吸引老子，想要参与，或者是进行见证，一直给拖了下来。
智瑶看到台狐出现，知道这是韩庚来了。
韩庚早就跟智瑶约好，老子过来才是一个意外。
“为秦国之事而来？”老子得到答桉，缓慢站起来告辞。
智瑶尊重老子的学问和年纪，肯定是要送到室外的。
恰好韩庚过来，迎
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