”
人有没有文化显得很关键，起码有文化对一些事物的理解会比较容易，精神面貌方面也跟不识字的人很难一样。
现在组建一支全部识字的人为士兵的军队？那简直是豪华和奢侈到惊天动地的程度，反正没有诸侯能够办到，偏偏孔子有那种资源。
有资格纳赋的“士”和“徒”都识字吗？这个可不一定了。
到了“士”的阶级，也许有机会识字，可是想获得一些成系统的知识很难。
“徒”算是士兵阶级，他们可能有一些耕田，自己的宅子和奴隶，可是不一定识字。
一直到教育得到普及之前，想要识字都显得极度困难，造纸术和印刷术广为流传之后，能有一本书都能被普通家庭当成宝贝。
进入到东汉末年阶段，一些地方上的豪强都不一定识字，他们只能依靠一身武艺获得晋身之资；需要到了“寒门”的阶级才有家族的书籍传承。而“寒门”根本不是什么穷苦人家，他们只是无法比得过真正的高门大户，家中还是有一定数量的农田或其余产业，并且不会缺了伺候日常生活所需的仆从。
智瑶真正要去的地方是“壶口”那边，随后则是会进入太行山区。
目前老智家已经开始在进行征召，先期征调了六千余二十岁到二十五岁的男性，他们会分批先到“壶口”报到，随后再进入山区里面的基地。
为什么会有六千多人得到征召令？因为但凡跟训练有关，必定会出现淘汰这么一种规则，哪里可能召唤来接受训练的人最后全部留下。
最为重要的一点，有竞争才有压力和动力。
事实上也是那样，涉及到竞争的话，谁都不想比谁差，能够被挖掘出来更多的潜力。
智瑶还不知道六千人最后能剩下多少，绝对不会为了数量而忽略质量，哪怕绝大部分不合格被淘汰，干不出留下滥竽充数者这么一种事情。
他们从“黄父”离开时，跟随一同前往“壶口”的人增加了两百余。
这两百来人是智瑶很早就聚起来的少年，经过智瑶的教导，后面又在“黄父”接受识字的教育，很难在政务领域发展，充斥进入军队成了不多的选择之一。
所以是，智瑶会拿他们当骨干，把属于智氏的一支精锐部队的架构搭起来，再充实进入从各地征召的年轻小伙子最终成军。
随同智瑶前往山区还有程朔与子路二人。
不出意外的话，智瑶只会掌控全局的同时加入训练，担任正教官的人会是程朔，副手则是子路了。
“众人皆自出兵、甲、粮秣，随行亦有仆。人数恐将有两万余？”智瑶当然知道受到征召需要执行携带武器装备和粮食，必要的随扈也会进行携带。
晋国对纳赋有着比较明确的要求，参加纳赋的人要不要拥有甲胄，携带了多少种类的兵器，粮食够用多久之类。
山区里作为练兵场地的所在有几个，最大的一个是宽度千米，长度接近两千米的一个山谷，用于日常休息的驻地则是在旁边的一个山地上。
在“壶口”接待陆陆续续过来小伙子的任务被宰予接了去，他需要了解前来纳赋那些人的家庭背景，再询问他们愿不愿意长久留在某个地方。
必须要说的是，过来的小伙子在知道并非进入战争状态的前提下，只是集中起来进行训练，他们有权利拒绝常年累月进行纳赋。
也就是说，非战时状态的话，他们可以服役三到五个月，然后提出返回家乡的请求。这个跟包含战国时期以及以后各个朝代是不一样的。
到时候智瑶没有找到正当的理由很难拒绝他们返乡的请求，强制留下在当前时代则是在败人品。
所以了，愿意留下的小伙子才会被接到山区，不愿意留下的
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