“你能够帮他，他是我们的子嗣，唯一的子嗣！”珀耳塞福涅语气带上凝重。
“没错，我本以为狄奥尼索斯他不需要权利，但现在才明白，权利对于他来说不过只是附带品而已，他要的更多。”
“他不是需要矿藏、木材等东西吗？这件事我会去寻找盖亚母神，和她沟通一番的，如果获得了盖亚母神的支持，那么一切都会很简单的。”
哈迪斯在诗歌里描述为阴险狡诈，这个词是放在反派身上的，而如果放在正派身上，则是聪慧、睿智等描述。
事物都是有两面性的，针对敌人自然是要用贬义词了。
秦牧野不清楚冥王和冥后这俩后续的交流，他现在在想就是如何完成任务。
王国这事他已经搞定了，他可以自己写，毕竟他现在的身份是冥王之子，随便找个地方划了个圈直接归为了自己的王国。
冥王那边自然也是认可了，权柄和王国是两回事，甚至秦牧野把冥界画成自己的都行，因为单纯只是嘴炮而已，没有实质的影响。
剩下的就是一个完整的童话故事了，这就有点麻烦了，基本上没有什么童话故事能够发生在冥界的。
除非是隔壁的但丁的《神曲》，可但丁和《神曲》明显跟古希腊神话没什么关系，得把哈迪斯换成撒旦亦或者是路西法才有这可能。
不过真要换成这俩的话，秦牧野早就跑路了。
泰坦神族好歹还是有亲情的，这俩位就不一样了，他眼巴巴的过来更大的可能是被做成魔鬼。
从亲情方面来说，四大古国的神话还是比较注重的，像是一神教方面的神灵就没有那么多善意了。
比如耶和华，对自己的造物可没有多少感情，赶走亚当夏娃，逼迫路西法跑路转业等等，下手也是挺黑的。
要知道在设定里耶和华全知全能，这意味着对方早就知道了这个结果，却不去改变，反而放任。
真要说起来，奥林匹斯的这群泰坦神更像是人，毕竟有着各种 、情绪。
而华夏神话故事里的仙神则是圣，一切天下为先，善者为尊，贯彻了好人有好报的各种事迹，至于洪荒流？那可不算是古典神话，只能算是数次加工后的产物，连东皇太一这位至高神都能扭曲成妖族，楚辞里可没写这些。
楚国要是真敢供奉一个妖魔作为至高神，哪里还能有春秋五霸和战国七雄的地位，早就被群起而灭国了，这种行为无异于给其他国递刀子自杀。
神话与神话之间的区别造就了神与神的不同。
这要是秦牧野换到华夏神话里头，估摸是一身恶业，指不定就被路过的大佬降妖除魔了。
确实是不太适合他。
自己做的事情他还是很有逼数的，没想过洗白。
洗白弱三分，黑化强十倍，不然他的实力和势力怎么可能增长的这么快。
他现在就是处于黑化强十倍的反派模式，就是可能会被不知道从哪个旮沓里蹦出个勇者想要对他替天行道。
冥王和冥后的影响力不小，但名声可不咋地，秦牧野这位新晋的冥王之子自然也是处于反派的行列里了。
人间的舆论可不是他们在冥界能够掌控的，不过这也好，冥界里大多数神灵的名声都不咋地，真要有勇者跳出来到冥界替天行道，绝对会被群殴的。
除非他关系硬，但圈踢是免不了的，最多留条命。
‘看来这个世界目前是不用精怪们过来了，运气也算是不错，死者亡魂里也有不少人才。’
‘好吧，相对于在痛苦之所塔耳塔洛斯遭受折磨赎罪来说，在流水线上打螺丝简直是一种幸福。’
痛苦之所塔耳塔洛斯的折磨完全没有辜负痛苦两个字，秦牧野没尝试
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