崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原相对高差达千米以上，高低形成强烈的对比。
正是因为有这种高低的巨大差异，因而在视觉上显得格外高大，从而让人感受到“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘上百公里，盘卧的幅员面积达四百平方公里以上。
其基础宽大，故产生安稳感，形体庞大而集中，则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理和心理上的反映。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南和淄博三市之间，古人形容“泰山吞西华、压南衡、驾中嵩、轶北恒” 故为著名的五岳之长。
泰山就因其气势之磅礴，形象之雄伟，因而还有“天下名山第一”的美誉。故在“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”中排在首位。
泰山地区早在远古时代，就已经成为了东方文化的重要发祥地，五万年前的新泰人化石遗存，以及四万年前的沂源人化石遗存，充分的显示出了这一带早期的人类活动。
泰山还是黄河流域古代文化的发祥地之一，很早以前，泰山周围就被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，都反映出了早期黄河流域氏族部落的活动状况。
在古老的神话传说中，常常把东方视为生命之源，是希望和吉祥的象征，而古时候历代先民，又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，将之作为祈求风调雨顺的对象来崇拜。
于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”和“神灵之宅”，特别是那些被认为是受天命之托，而成就帝王的历代“天子”们，更把泰山看成是国家统一，权力的象征，因此，为答谢上天的“授命”之恩，纷纷到泰山封神祭祀。
相传在秦汉以前，先后就有七十二代君王到泰山封神，自秦汉到明清之间，历代皇帝又有二十七次到泰山封禅，使得泰山的神圣地位，被抬高到了无以复加的程度。
至灵启同样也是开启隐身术直接飞行前往，此次他足足用了三个小时的时间，才堪堪到达泰山之巅玉皇顶，玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，是因峰顶的玉皇殿而得其名的。
站在泰山之巅，看到气势之磅礴，形象之雄伟，至灵启心中不禁有了不少的感概，前世他为人四十多年，曾多次想要登泰山一游，但都因忙于学习研究而未能达成所愿。
如今再次修成人身，竟然为了寻找第二阶段的修炼功法，飞临到了梦中向往已久的泰山之巅，看到灯火渐渐亮起的玉皇殿，至灵启并没有急于寻找休息之处，而是原地静思了起来。
在慢慢安定下激动的心情后，至灵启全力开启天眼神识，从玉皇顶、南天门逐一慢慢地向扫视而去，当神识扫视到岱宗坊时，他突然想到前世看过有关泰山的一个神话故事：
那是很久以前，泰山岱宗坊附近，住着一对年轻夫妇，小两口很恩爱，婚后一年他们生下了个白白胖胖的儿子，可是儿子不到一岁就病死了，又过了一年，他们生下了个女儿。
可是刚过三天就又夭折了，孩子接连夭折，给了这个家庭巨大的打击。一位过路之人听说了这件事后，便对年轻夫妇二人说：“立子不住，是名字起得不吉利，今后如再添丁，孩子父亲要在当天深夜到外边走走，碰到什么东西，便起个什么名字。”
一年后，这对夫妇又生下了个儿子，当天夜里，丈夫就走出家门，从王母池走到斗母宫，却什么也没碰到，无奈之下只好打道回府，回家后，丈夫失望地对妻子说：
“走了个来回，眼睛看到的除了
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