要成为一名合格的“阴阳师”，就必须对制符一道特别擅长，此外对炼器之道也有要求，否则便不能将有限的材料发挥出最高的使用价值。最后，阴阳师分成“阴阳寮”与“阴阳道”两派，前者专门服务于扶桑神教相当于官方机构，后者则是兴起于民间的散修组织。
不同的阴阳师派别祭炼“式神”的手法也不太一样，但总体上就是越是高级“式神”就越趋向于“祀神”，只有将自己逝去先人的魂魄用秘法封印到“鬼画符”一般的剪纸中做成“式神”加以香火供奉并定期用自己的精血来喂养，经过日积月累之后才能培养出实力逆天且具备高度灵智的强大“式神”来。这就好比当阴阳师修炼到元婴期之后，由于自己长期以精血喂养“祀神”而导致修为根基不稳很难进阶元神，但其祀神祖先却能超脱自己身前实力而成为战力堪比元神的“超级式神”
正因如此，在扶桑神教内部各派势力中除那些修为真正达到了元神期的老怪物不谈，像阴阳寮一系的安培家晴明、贺茂忠行、吉田真备等死后都被自己的后人通过“祀神”之法祭炼成了实力堪比元神期修真者的“超级式神”并称为“土御门三杰”与此同时，阴阳道一系的草壁家和开花院也有将自己的“先人”通过“祀神”之法祭炼成强大“式神”的案例，比如开花院的开派老祖“芦屋道满”临终前就曾让自己的后人用“祀神”之法将自己祭炼成了一具实力堪比元神老怪的“超级式神”
“丫头，别只光顾看稀奇了，赶紧进城办正事去吧。”话音一落，刘一手与高大尚便领着众人大步向前，里许路程很快走完。到了近前才发现就连城门口那些检查出入境安全的“士兵”也是式神，只不过全是画了一张笑呵呵的弥勒佛面具粘上去而已，真是太有创意了。不过，进城费用却不低，就连凡人进城都每人必须缴纳一锭银子，而修真者进城就得每人缴纳一枚灵石，按照幻真界中普遍市价可折合为黄金5000两。此外，阴阳师进城不必缴纳灵石，这是扶桑神教定下的规矩，暂未更改。
众人也不在乎这几十块灵石，于是便顺利进城，直奔那处宏伟的教堂建筑而去。虽然此城方圆近百里，大小街道纵横交错，各种店铺林林总总，往来行人更是摩肩接踵，各种叫卖人声鼎沸，但是众人此刻一心要办正事，所以对这些全都忽略了。众人来到近前才发现教堂四周巨大的广场上到处围满了凡人百姓，只为求取主教们“祝圣”过的圣水来医治病痛或心灵之苦。与此同时，也有一些低阶神职人员在组织愿意信教的百姓们开始例行惯例地吟诵“圣经”并开始面对圣像做起了“礼拜”。
这些金发碧眼的神职人员皆来自西方“一神教”的社会底层，原本在西方异能界里也只能算是教会中的底层打工者，没想到远渡重洋来到扶桑列岛负责传教后地位立即跃升，很多人直接从“神父”跃升为“主教”，而“主教”则跃升成“大主教”，“大主教”直接跃升为“红衣主教”不过，这些都不是黑龙坛一行关心的。
就在众人即将踏上广场之际，一名黑袍神父迎了上来，双手交叉在胸前躬身一礼道：“欢迎来到一神教圣堂办事处，若诸位望教友愿皈依我教，就请随在下到圣堂门口接受洗礼。”话音一落，欲转身领着黑龙坛一行人去迎头冲凉水，却被刘一手及时止住了，呵呵一笑道：“稍等，恐怕阁下误会了。我们不信教。”
这位神父是一名专修精神力的“灵修”，但修为境界太低，仅相当于练气初期而已，除了精神力波动稍微强烈一些之外，并未有何显眼之处。不过，这里是人家的地盘，因此黑龙潭一行也不想节外生枝，便开门见山道：“在下是来申请设立宗门许可证的，不知是否在此办理相关手续还请这位同行行个方便帮忙带个路。”
“好的，请随我来。”那名黑袍神父并没与因为对方修为境界比自己高太多而心
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