教“外门弟子”。出家之后就成了佛教的“内门弟子”，男的为“僧”，女的为“尼”，皆称“比丘”。
至于“沙弥”，则是七岁以上不满二十岁的男女“佛修”。男的被称为“沙弥”即“小和尚”，女的被称为“沙弥尼”即“小尼姑”，其虽为佛教“内门弟子”，且合称为“僧尼”或“僧侣”，但仅为“志同道合”修习佛法，而非道教中的“道侣”，故在佛法修为上最多只相当于“玄门道教”的“炼气灵徒”而已，往上就是“比丘”。“僧”又称“比丘”，“尼”又称“比丘尼”，在“佛法”修为境界上介乎“炼气灵徒”与“筑基真修”。在“沙门释教”各种寺庙中，“比丘”的上一级通常为“执事”多有筑基修为。
“执事”在佛法修为上介乎“筑基真修”与“金丹真人”间，其上一级的“班首”在佛法修为上多为“金丹真人”；再上一级的“住持”在佛法修为上多为“元婴真君”；再上一级的“方丈”在佛法修为上多为“化神真尊”；再上一级的“法王”在佛法修为上相当于下等界空“佛修”开山祖师级存在，在佛法修为上多为“返虚真一”；再上一级的“伽蓝神”即佛教护法，在修为境界上多为“归元真我”；再上一级的“揭谛”也是佛教护法，修为境界多为“合体真灵”；再上一级为“天龙八部”，也被叫做“八部众”。
“天龙八部”也叫“八部天龙”，乃佛教护法天神，所在宇宙维度跨越中等界空平行宇宙和高维度宇宙诸天万界。所谓“八部众”即八种“神道怪物”，乃人、神、妖、魔、鬼、怪杂合体。因为“天众”及“龙众”在“八部众”里实力最强且最为重要，所以称其为“天龙八部”。八部者，一曰“天众”、二曰“龙众”、三曰“夜叉”、四曰“乾达婆”、五曰“阿修罗”、六曰“迦楼罗”、七曰“紧那罗”、八曰“摩呼罗迦”。其中，“摩呼罗迦”乃大莽蛇神，人身蛇头，又称作“地龙”，乃“天龙八部”之一。
“天龙八部”修为境界大多介乎“虚仙”与“散仙”之间，只有“天众”和“龙众”达到了“真仙”级别。佛门“金刚”护法修为境界至少相当于“真仙”，且多为“法体双修”，故具有“玄仙”实力，能够越级挑战“金仙”。“罗汉”者，“金身罗汉”也，修为达到了“金仙”级别，但因“法体双修”，故相当于“玄仙”中至强者，能够越级挑战“太乙仙尊”。“使者”又称为佛门“谒者”，是专门为菩萨、佛陀们向其他非佛教的修真势力传达佛教意愿者，修为达到了“太乙仙尊”级别，相当于“中阶仙人”实力。
“尊者”即“菩萨”代表佛门向其他修真势力传达意愿者，修为境界至少相当于“大罗神仙”级别，对应着“玄门道教”之“大小天尊”，比如“观音菩萨”又称为“观音尊者”，其前身为“阐教十二金仙”之“慈航道人”。“文殊菩萨”前身为“阐教十二金仙”之“文殊广法天尊”；“普贤菩萨”前身为“阐教十二金仙”之“普贤真人”，等等。不过，“尊者”中也有高低之分，就看其修为境界如何？比如“观音尊者”与“如来佛祖”在“天庭”并列为“五方五老”，说明观音菩萨修为境界至少也是“混元道祖”。
“混元大仙”即“混元散仙”、“混元真仙”、“混元金仙”之统称，但实际上多指“混元散仙”，毕竟“混元真仙”就已位列各大小道场“开山祖师”，是为“混元道祖”了。而“混元金仙”则是已成功斩却“善尸”与“恶尸”的“混元大仙”，若能再斩却“本我尸”就成了“准圣”，即“大觉金仙”或曰“佛陀”。若“大觉金仙”即“佛陀”能将自己散发到各界空平行宇宙诸天万界之“神念”或“大愿”化作众生修行圆满后得以“元神归位”，则能“立地成圣”或曰“证得佛陀果位”，称为“圣人”或“佛祖”。
同理，无论是“天道圣人”还是“西方佛祖”，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........