荀采摇头道：“贤名不敢奢求，只求不败坏家风便心满意足了。”
林朝之所以要求荀采去学宫中当教习，原因有二。
其一，便是当今风气的问题，这还要从被称之为大家的班昭说起。
要说扶风平陵班氏，也算是世代名门。
父亲班彪是著名史学家，先后修补多部史籍著作，又创作出了《后传》六十余篇，纠正得失，为后世所敬重。
其长子班固后来修《汉书》，便是在班彪著作的基础上加以修补创作，更写出了《白虎通义》这等集经学之大成的著作。
次子班超，投笔从戎，官拜西域都护，封爵定远侯，一生征战西域，血洒疆场，至死前方才还朝，为千古典范。
而班彪的幼女，便是这位班昭，班大家。
班固死后，班昭奉诏接替长兄未竟之业，继续修补《汉书》。后来邓太后临朝称制，班昭多次被叫到宫中，不仅教授皇后、贵人礼仪，更是参与过政事。
在班昭修《汉书》期间，大儒马融为学《汉书》，曾一度拜入班昭门下。
后来郑玄又拜马融为师，而林朝又拜郑玄为师……
额，真要严格算起了，林长史好像还是她班昭的徒子徒孙。
班昭自然是女子气节与德容的典范，这点没有任何问题。但有问题的是，她曾著作过一部作品，名曰：《女诫》。
《女诫》共七章，其中多是教授女子做人与为人妇的道理，讲究夫妇尊卑，上下有别，分别是根据先秦时期的三从四德引申而来。
其实这本《女诫》从头到尾都是私书，是班昭写给自家女子后代的。奈何班昭行止庄正，文采飞扬，一时被争相传抄而风行天下。
这本书以后世的眼光看，自然存在很大的问题，甚至是有些压迫女性的嫌疑。
后世讲究男女平等，女子天性自由解放。
而这个时代讲究名声，脸面大于性命。
虽不能说谁对谁错，但就时代来看，班昭这本《女诫》在这个时期出现，还是利大于弊的。
究其缘由，皆因上古先秦以来，民风过于开放，许多男女之间的事情，已经到了令人难以启齿的程度。
别的不说，就算是大名鼎鼎的宣太后，在其丈夫秦惠文王死后，又不辞劳苦给丈夫送了不知多少顶绿帽子。
甚至是和敌国首领私通生子……
再看始皇帝的生母赵姬，也和宣太后差不多，给亡夫疯狂带帽子的同时，更是与嫪毐私通生子，后来这两位弟弟，到底是被始皇帝生生装入麻袋中乱棍打死。
纵观秦国历史，除了奋六世之余烈外，还有一片青青大草原，以及在上面疯狂奔跑的牛头人。虽然最后都被纯爱战士一刀捅死，但那一抹生机盎然的绿色是怎么也清洗不掉的……
再看一部《诗经》三百余篇，其间歌颂爱情的著作，更是数不胜数。
当时间来到汉代之后，贵族之间的生活更是糜烂奢华，各种龌龊之事不堪入目。牛头人再度狂喜，这次却没了纯爱战士来替天行道。
班昭有感当时社会的女子太过放荡，便写下《女诫》教育自己的后代，告诉她们只要安安稳稳的相夫教子，便能获得好的名声。
这本身并没有任何问题，只是在班昭逝世很多年后的今天，社会风气却又有了转变。
天下男子自然都希望自己的妻子本本分分，可真当妻子本分的时候，他们便又会重新加码，套上新的枷锁。
如此一来，矫枉过正也就在所难免。
林朝明白，这种层层加码延续到后世明清时期，将会彻底扭曲变态，沦为迫害女性的工具和刑罚，甚至连好心提醒女子要守妇德的班昭，届时也会沦为罪人。
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