而这些，都能够从自己的大道法则、道心之中寻找到。
正因为如此，玄源恰恰忽视了它的存在。
是啊，心灵的力量来源于自己的思想。
可如果自己的思想并没有完美闭环，并没有一个成熟的理论支持。
那心灵的力量又怎么能够有完美的支持呢？
而所谓的证道，证的不仅仅是大道法则，更是大道理念。
所以，自己现在所缺失的，恰恰是一个完整的大道理念，一个完整的思想体系。
只有一个完整的思想体系、完整的大道理念支撑的大道法则，才是真正的圆满，真正的完美。
因为力量永远受控于心灵，如果对于力量的使用没有完美的理论支持，那力量真的就完全受控吗？
所以说，一个完美的理念，一个完美的思想体系，就是用来束缚力量的。
而受到束缚的力量，不仅仅不会因此减弱它的战力，反而能够让它发挥出更加耀眼的光芒。
因为理论的束缚，并非是单纯的束缚，而是为它释放力量做出了完美的理论支持。
不该动用之时，绝不动用。
一旦动用则雷霆万钧。
这样的力量，更受操控者的控制，也就是更受到力量拥有者的控制。
所以，摆在玄源面前的，就是他的大道理念、他的思想体系到底是什么？
这个问题，他有很多答案，在不同的时候拥有不同的解释。
可要说他的那个答案能够从头到尾的支撑他的行动？
显然是没有的。
就好像玄源在求道之时，稳固自己道心的力量，来自于自己真诚的对于大道的向往，对于大道的热爱。
在这股热爱面前，任何的诱惑都无法让玄源动摇。
而在主动投身天地大劫之时，玄源除了对于大道的热爱之外，他的依靠来自于他对于自己力量的自信，来自于他对于天地局势的判断，来自于他敢于放手一搏的勇气……
至于玄源对于洪荒世界的热爱，对于洪荒世界的维护，有一部分是出于先天神魔的本能，有一部分是出于利益的考虑。
而更多，则是因为玄源想要这样做，认为应该这样做而已。
至于因为自己的战斗而让洪荒世界的环境遭到破坏，玄源自己虽然不想要看见，可还是这样做了。
这又是出于什么样的考虑呢？
所以说，玄源在遇到问题之时，总是有各种各样的权衡，各种各样的纠结。
而他的权衡、他的纠结无一不是出于他的本心。
可这样看的话，他的本心未免就显得过于松散。
孔子曾经说过：“吾道一以贯之。”
这说明孔子的道，孔子对于事情的判断都会从一个角度出发，一个理论出发。
而玄源是否也是如此？
是的，不然他也走不到现在。
不过他的问题在于，他是这样做的，可却不知道自己一以贯之的核心的所在。
更多的是凭借自己的本能行事。
虽然这也是某种意义上的一以贯之。
所以，玄源现在需要做的，就是将自己一直以来的行动依据提炼出来，形成一个理论体系。
就好像孔子的道的核心是仁，仁者爱人，克己复礼为仁。
孔子的“仁”，是发自乎内而着于外的心理自觉。
而表现在外，则是以“礼”的行事出现。
也就是说他的行动的核心出发点是仁，至于如何达到“仁”的境界，孔子的做法就是克己复礼。
也就是努力克服自身内心的缺陷，让自己的行为都符合“礼”的标准，那距离“仁”也就
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