所以说这一次的凤族之行，除了直接获得的收获之外，打破自身思维的桎梏同样是玄源很大一个收获。
毕竟思想的桎梏不同于其他方面修行的屏障，也不同于心性的提高，可确实实实在在存在的。
而如果玄源没有突破思维的桎梏，甚至无法发现它的存在，这是一种比心性更加隐秘的存在。
要知道一个人的思维方式和记忆才是觉得一个人有别于其他人呢的根本，甚至记忆有可能会有特殊的手段复制，唯有思维方式才是真正不可替代的。
所以说玄源这一次在大地之道上的发现，带来的思维上的桎梏的打破，影响的远远不止是大地之道。
也不止是自身的大道修为、战斗力等等可以被量化的东西。
玄源最大的收获是可以从大地之道入手，更加全面的了解自己，包括了解自己的思维方式，打破自己的思维方式后，建立起一种新的、更加全面的、从更高层次入手的思维方式。
可以说思维方式的提升和其余的修为、心性等等完全不同，没有任何痕迹可寻，每一次的突破都是对之前的颠覆。
而且这种颠覆并不会对自身造成任何负面的硬性，甚至短期的负面影响都没有。
因为它更像是一种智慧的提升，当然，它和智慧也并不完全相关。
而这种思维桎梏的打破一般都是在修为境界大幅度提升之后，修为的提高带动了眼界的提高。
玄源之前在突破大罗金仙和突破大罗道果之后，自身的思维方式同样有了不同幅度的提升，这是由自身实力和眼界的提升而打破思维的桎梏。
而现在，玄源是在思考之时，发现了自身思维方式的盲点，虽然也是由外界的因素诱发的，可更多的是来自于自身的思考。
所以来带着，玄源也开始审视起了自身的思维方式，企图借助这次的突破发现新的不足。
而这也引发了玄源对自我的审视，和对于自我、本我、超我的思考。
本我是自身的潜意识或者说是本能，也是自身的 ，是人格结构的最底层。
超我是自身良知、道德的自我，是由社会规范、伦理道德、价值观念内化而成，是人格结构的最高层。
而自我的作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我，是自身基于现实判断，中和 和道德的调节者，位于人格结构的中间层。
所以说人的人格同样是一种受到自身 和社会道德约束的一种综合体。
思维方式同样如此。
玄源发现，自己的思维方式同样受到了自身的 和价值观的约束。
如果不是过于担心自身调动大地的力量之后，对当地环境引发不可逆的后果，玄源说不定早就主动去学习、总结归纳大地之道，进一步完善自身的大道法则框架了。
所以说玄源的价值观在约束自己不去作恶的同时，也约束了自己的思维方式。
这并非说为了打破自己思维方式的桎梏，玄源就要去抛弃自己的价值观，一个人如果背离了自己的价值观，那就和抛弃自己的原则一样。
现在玄源的问题就是不应该以价值观决定思维方式，而是要抛开自身的价值观去思考问题。
当然，思考完了之后的结果仍然会受到自身价值观的约束。
也就是说玄源要去思考违背自身价值观的事，但是不必将其付诸实践。
因为人自身的价值观同样会受到诸多因素的干扰，未必完全正确。
找到了自身思维方式的缺陷之后，玄源就要想办法将其完善，可找到问题艰难，想要完善却同样难以做到。
毕竟玄源之前的处事原则和思维方式都是在自身的价值
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