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第四百二十五章 化外之地(3/4)

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找到次元空间的位置,陈季平直接遁虚而入。

还没等他看清这里的情况,一朵巨大的玉色莲花已经将他罩住,然后有腐骨销魂的液体充斥其中。

陈季平不惧怕区区酸液的腐蚀,轻轻一点,玉色莲花悲鸣一声,飞到了一名与观音扮相有几分相似的女子手上。

这女子一击不成,迅速化为一尊法相,手持巨剑劈斩过来。

陈季平有意衡量一下对方的深浅,取出如意烧火会跟其打了几个回合,心里有了数,这尊神灵的实力比他的山神法相差了两个等级,大概有天仙境的修为。

他不意外对方竟有此实力,而是奇怪,在这个次元空间,对方竟然能施展法相神通,要知道现在是末法时代,道法不显,法相根本施展不出来,不然如来也不会封闭灵山,选择闭门自修了,因为他们的佛门手段,一大半在人间都失效了。

难道是因为这里是次元空间,不属于人间界的缘故?

法相还不依不饶,陈季平不想再跟对方玩下去,一掌将其打散,然后轻松将那女子禁锢。

神灵有多种,有的具有自主性,比如虬髯客,有的没有自主性,比如他的山神化身。

对有自主性的可以施展搜魂术,没有自主性的,搜魂用处不大,只能得到只言片语的信息,所以,陈季平没有马上采取极端的手段。

“说说吧,你和东来佛祖是何关系,为何要用他的名义聚敛信仰之力!”

女子没有回答他,而是反问了一句,“你是两界山的陈三郎?”

“哦,你知道我?”

“谁不知你是华夏的守护仙人,今天落于你手,是杀是剐,任你施为!”

“呵呵,你乃是神灵,只要信仰不灭,你便不死,休要耍那点小聪明!”

“既然你知道杀不死我,何不将我放了,以后咱们井水不犯河水!”

“我很奇怪,在这个道法不显的时代,你聚敛信仰有何意义,凭你现在的修为,去上界修行岂不是更好?不要跟我说,你不知道有飞升通道这件事!”

“在天上,受人约束,哪里有这里逍遥自在?”

“你不说也没关系,我自然有办法知道你的来历!”说完取出照心镜。

照心镜可问心,此女所思所想,均难逃宝镜的窥探,但是这尊被禁锢的神灵忽然自动溃散了。

陈季平冷哼一声,施展了个时光回溯,在女子再次溃散前,将其带入了两仪灯空间,切断了其与外界的一切联系。

良久之后,这尊神灵的来历,陈季平已尽知。

白莲教起源于摩尼教,以前的确是弥勒在人间所创教派,之不过传入东土后,被有心人用移花接木的手段,变成了白莲教。

而做这一切的非是别人,正是通天教主在封神之战中硕果仅存的嫡传弟子“无当圣母”。

也就是说,无当圣母和无生老母其实是一个人。

无当圣母窃取弥勒的教派,并不单单是为了劫夺那些信仰之力,更是为了复起截教,积累气运。

截教之所以叫截教,就带有劫夺的意思,所以,他们希望天下大乱,如此才能夺取气运,如果天下不乱,他们便会造反,制造截运之机。

一个希望世道混乱的教派,邪不邪?

站在修行者的立场,截天地之气运为己用,这无可厚非,但是站在人皇的立场上,这就是天生的对头。

陈季平突然明白,通天教主为何会与昊天上帝联手了,昊天的目的是打击他,而夺得成圣的机会,通天教主是想截取人族气运,两人的目标殊途同归,如此,才有了之前那一战!

不过,他还有一点想不通,封神之战早已过去,这时候再兴截教有何意义?可惜这尊神灵,
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